Las cifras anteriormente expuestas tienen dos iniciales explicaciones. La primera se refiere a la permanente crisis estructural de la economí­a en Guatemala. No existe ninguna planificación gubernamental para el desarrollo de planes económicos que permitan lograr niveles de bienestar para guatemaltecos y guatemaltecas. Esto significa que se les niega el derecho a vivir en su propia nación.

La miseria, marginalismo, pobreza y pobreza extrema, son parte de la cotidianidad socioeconómica en Guatemala. Incluso ?para los pequeños ahorradores? la tendencia es golpearlos. Sólo de esa manera se explica la tibia acción del Gobierno contra banqueros que, hoy en el extranjero, gozan de millones de dólares esperando regresar al paí­s cuando las cosas se calmen, ante la total inoperancia de los servicios guatemaltecos de seguridad y la notoria incapacidad de las autoridades bancarias. El sistema bancario guatemalteco ha sido incapaz de crear microcréditos con el propósito de instalar pequeños negocios para personas receptoras de remesas familiares.

El segundo factor se refiere a la baja de los precios internacionales del café, lo cual originó disminuir la contratación de trabajadores agrí­colas en las fincas de Guatemala y en el estado mexicano de Chiapas. La decisión que adoptaron campesinas y campesinos guatemaltecos fue trasladarse a Estados Unidos. Pero es lamentable que ese flujo de dinero ?lo enví­an personas trabajando en el extranjero sin afectar al paí­s receptor? no permita reducir la pobreza y lograr un mayor desarrollo. Asimismo, se continúan afectando los derechos de la emigración laboral guatemalteca.

También puede señalarse la existencia de criterios, expresados con mala intención o desconocimiento, los cuales señalan a integrantes de familias receptoras de remesas que malgastan el dinero recibido. Son señalamientos sin fundamento. Las remesas familiares tienen destinos especí­ficos (alimentación, salud, mejoras en el hogar y otros). Ayudan a sufragar los gastos sociales y permiten la sobrevivencia de millones de personas.

Un aspecto relevante en la actual emigración laboral de Guatemala y su ví­nculo con las remesas familiares, lo constituye la gran mayorí­a de mujeres guatemaltecas incorporadas a la migración laboral, especialmente en México y Estados Unidos. En el primer paí­s, ocupadas en la agricultura y como trabajadoras domésticas. En la segunda nación, laborando básicamente en el sector de servicios. Han emigrado en forma autónoma ?o con su familia? y ejercen su libertad para trabajar. Es un hecho real y se califica como la feminización de la migración laboral. Como parte de las redes sociales, las mujeres guatemaltecas se han constituido en sujetos activos en el mantenimiento de sus hogares en Guatemala. Es necesario que los diferentes sectores de la sociedad civil guatemalteca analicen la dimensión de género en las remesas, su flujo e impacto. En otros casos, cuando el esposo se encuentra en otro paí­s, las mujeres han asumido el liderazgo en sus hogares. Se han hecho responsables del mantenimiento de sus hijos e hijas, mande o no dinero el esposo. Lamentablemente, los estudios de temas de género, relativos a la presencia de las mujeres emigrantes guatemaltecas inmersas en la migración laboral, siguen siendo parte invisible para la literatura con relación a este tema.

También es necesario destacar que las remesas fortalecen las redes sociales de la migración laboral. El enví­o de dinero desde el paí­s receptor a la nación emisora no cumple únicamente el rol monetario. Representa una relación de solidaridad entre parientes, paisanos y amigos. A través de las remesas se amplí­a el flujo de información ?situación familiar, acceso a empleo y otros? y no permite el desarraigo. Consolida la relación familiar a pesar de la distancia donde se encuentra la persona que enví­a el dinero.

Las mujeres y hombres que enví­an remesas familiares desde Estados Unidos ?u otro paí­s? a Guatemala saben que están cumpliendo el papel que asumieron al decidir el viaje: trasladar dinero a su familia. Esta situación forma parte de una acción social y fortalece comportamiento e identidades. Junto al enví­o de dinero, cuando se hace por medio de viajeros o viajeras, se incorporan experiencias. Es la cara humana de la migración laboral.