Desde la Época Colonial fue común actividad las manifestaciones de fe pública a través de procesiones no solo en la Cuaresma y Semana Santa sino en las fiestas de Navidad, es así como en diciembre se tuvo siempre como actividad de gran importancia la procesión solemne de N. S. de Concepción la cual, al igual que hoy día, sale del templo franciscano el 8 de diciembre de cada año, en aquella época a recorrer las calles de la otrora Capital del Reino hoy La Antigua Guatemala y en el presente las de la Ciudad Capital.

A los pocos días hay otra celebración importante  y es  el 12 de diciembre fecha en la cual  sale a recorrer las calles pero de la Nueva Guatemala desde finales del siglo XVIII  N. S. de Guadalupe, efectivamente en el año 1794 se menciona no sólo la procesión sino la costumbre de vestir a los niños con trajes típicos imitando al Santo Juan Diego.
  Existen por este tiempo espontáneas procesiones familiares y de vecinos llamadas “posadas” las que  fueron  y son  motivo para departir y estar de  regocijo.
    Según el cronista franciscano Fray Francisco Vázquez en su obra Vida y Virtudes del  Hermano Pedro de San José Betancur del templo del hospital de Belén  salía en “…la Nochebuena  un rezado del desamparo de la Virgen Santísima y San José donde salen los Hermanos Terceros y mucho concurso de gentes con infinitas luces en las manos, rezando el Rosario de la Virgen Santísima con mucha devoción…” prosigue el cronista diciendo: “…Ponénse muchos altares en las ventanas con muchas luminarias, por todas las calles de esta ciudad de Guatemala….”; actividad que sin duda fue un gran acontecimiento en aquel entonces.
 En el año 1777, se conoce que la cofradía de N. S. de la Esclavitud sacaba del  templo mercedario “…un Niño Jesús que sale la Pasqua de navidad…” (AHA Cofradías 14 Exp.1). No se conoce realmente  la forma en que salía este Niño Jesús.
Pasada esta celebración había otra procesión la víspera del día de Reyes, así  la describe el citado cronista: “…La noche víspera de Reyes vuelve a salir otro rezado de otro barrio extendido, rezando el Rosario de la Virgen Santísima y caminando para Belén los Santos Reyes con una estrella de luces delante grande, con una vistosa invención, que se levanta y pone en las nubes, llegando este devoto rezado a Belén, lo salen a recibir muchos niños vestidos de pastores, con mucha alegría y contento.” No menciona el nombre del barrio, únicamente dice que era numerosa la población que allí vivía.
En otras festividades como Año Nuevo, Circuncisión, Dulce Nombre de Jesús y Candelaria no está reportada actividad devocional en las calles, aunque si en los templos donde había imágenes del Niño Jesús, es así como la festividad de la Circuncisión era celebrada en el templo de Capuchinas, el de Reyes –aparte del rezado antes mencionado sin duda hubo  en el pueblito vecino de San Gaspar gran alegría por celebrar al patrón San Gaspar que la tradición oral nombra como integrante de los Magos de Oriente, el Dulce Nombre en varios templos entre ellos Santo Domingo y Candelaria, mientras que la festividad que cierra el ciclo navideño tradicional es la fiesta de la Purificación o Candelaria que sin duda en el templo de esa advocación en Santiago fue de especial significación al grado que el pueblo se congregaba para visitar a N. S. de Candelaria y rendirle veneración.  No está demás señalar que en el interior del Reino habían poblaciones que tenían como patrona a N. S. de Concepción, otros  a los Santos Inocentes como es el caso de Parramos, otros a San Gaspar o los Santos Reyes como Cuyotenango o San Gaspar Vivar, otros a N. S. de Candelaria como en Chiantla, en fin habían lugares muy lejanos que por esta época celebraban con devoción su santo titular.

*Ruinas del templo de Nuestra Señora del Carmen después de los terremotos del siglo XVIII En La Ciudad de La Antigua Guatemala. (Fotografía de archivo).