Después de la ruina de Santiago Capital del Reino de Guatemala acaecida el 29 de julio de 1773 fue decretada la traslación de la ciudad, actividad compleja la cual se llevó a cabo paulatinamente, es así como los conventos y monasterios de la ciudad llevaron a cabo su traslado antes de iniciar la década de 1780,

Algo más tardaron la mayor parte de parroquias que había en la urbe, es así como la parroquia de San Sebastián efectuó su traslado en 1780, al poco tiempo lo hizo la de Los Remedios y finalmente la de  Candelaria en 1784; ese proceso fue muy largo, cargado de problemas y realmente nunca se completó, de tal manera que en la ciudad que poco a poco se le llamó La Antigua Guatemala para diferenciarla de la Nueva Guatemala,  quedaron personas viviendo y muchos bienes de las parroquias y de  sus pequeños templos filiales que no fueron trasladados, esos bienes nutrieron nuevamente las sedes de las antiguas parroquias, ahora convertidas en vicarias, pero que con el tiempo de nuevo  adquirieron su status de parroquias, esto fue realidad a partir de 1816.
   Es pertinente recordar que aparte del funcionamiento de tres vicarías en la arruinada ciudad que eran, San Sebastián con sede efímera en el templo filial de San Antón y luego en su antiguo templo original remozado, Candelaria en su sede provisional del templo del  hospital San Juan de Dios y luego en una parte de Catedral y Los Remedios en su antigua sede parroquial pero disminuida de tamaño al dejar inutilizada la capilla mayor,  existieron en funcionamiento el Calvario con escasos bienes, la capilla de la Venerable Orden Tercera –VOT- en una parte del arruinado templo franciscano y el oratorio de los padres mercedarios el cual se hallaba en el sotocoro de su antiguo templo que a pesar de los daños habidos se hallaba con sus bóvedas y arcos en pie.
   En esta oportunidad será conocida  información acerca de las imágenes de Jesús Nazareno que no fueron trasladadas a la Nueva Guatemala y permanecieron en la arruinada ciudad, por lo que  se hablará de las imágenes de Jesús Nazareno de San Jerónimo, Jesús Nazareno del Oratorio de los religiosos mercedarios, Jesús Nazareno de San Francisco, la existente en el Calvario antigüeño y las actuales imágenes de Jesús Nazareno de San José Catedral.

-JESUS NAZARENO DE SAN JERÓNIMO
El pequeño templo de San Jerónimo que se hallaba en el barrio del mismo nombre, al norponiente de la ciudad, pertenecía al ámbito parroquial de San Sebastián, sin embargo eran religiosos mercedarios quiénes atendían este sagrado lugar; en dicho recinto se hallaba una imagen de Jesús Nazareno de gran importancia para dicho barrio y de interés para el resto de la ciudad;  la cofradía que velaba por el culto a esta imagen formuló y le fueron aprobadas desde 1675 sus ordenanzas de cofradía.  La imagen del Nazareno contó con  capilla abovedada adosada al pequeño templo, éste estaba cubierto de artesón y teja, sin embargo, la ruina de 1773 quebrantó la capilla y la imagen pasó al propio templo el cual resistió mejor el terremoto, pero dado lo solitario del lugar, a principios del siglo XIX pasó al templo de San Sebastián, lugar donde poco a poco se fue formando nuevamente su cofradía, allí permaneció durante años y aparece regularmente en los inventarios de bienes que los párrocos llevaron con sumo cuidado, mencionándose en 1816 taxativamente como “Jesús de San Jerónimo”.  No hay que confundir esta imagen con otra localizada en el pequeño oratorio que hubo en el templo mercedario  después de la ruina de  1773, como será visto más adelante.
Jesús de San Jerónimo pasó al templo mercedario hastael año 1883 porque los vecinos del barrio de San Sebastián se oponían al traslado  de la sede parroquial al cercano templo mercedario que había reparado el corregidor Palomo y Escobar a mediados del siglo XIX.
El traslado de imágenes de San Sebastián al templo mercedario lo había decretado la Superioridad Eclesiástica desde  1862 debido al terremoto de ese año, luego otro gran sismo acaecido en 1874 acrecentó la necesidad del traslado, el cual se llevó a cabo parcialmente,  pero los vecinos resistieron ese proceso un poco más, hasta que en el citado año de 1883 se llevó a cabo el traslado de las últimas imágenes que había en el templo arruinado de San Sebastián que eran el patrón San Sebastián, Virgen del Carmen, San Antón y la imagen de Jesús  Nazareno de San Jerónimo;  ese traslado está documentado y para la historia se consignó en el documento de traslado el nombre completo de esta imagen “Jesús Nazareno de San Jerónimo”. Más información de esta imagen su derrotero histórico se puede leer en la obra de este servidor titulada “Historia de Jesús Nazareno de San Jerónimo hoy conocido como Jesús Nazareno de La Merced de La Antigua Guatemala”  publicada por el Consejo Nacional para la Protección de La Antigua Guatemala. Esta bella imagen es una obra del siglo XVII que no fue trasladada a la nueva Guatemala y su historia es notable por las vicisitudes por las que pasó después de la ruina de 1773, hasta llegar al templo mercedario antigüeño, donde hoy día se encuentra en la capilla del crucero sur.

-IMAGEN DEL NAZARENO DEL ORATORIO MERCEDARIO.
Un trabajo de este servidor titulado “Datos históricos de la imagen de Nuestra Señora de la Esclavitud del templo de La Merced, La Antigua Guatemala” publicado por el citado Consejo Nacional para la Protección de La Antigua Guatemala en el año 2006, adicionalmente alude a la realidad histórica de una imagen de Jesús Nazareno que existió en el mencionado oratorio.
Los frailes mercedarios partieron a la Nueva Guatemala con sus bienes religiosos, incluido el histórico Señor Nazareno obra de Mateo de Zúñiga en 1778, sin embargo, ellos no dejaron desamparados espiritualmente a los vecinos del barrio, sino abrieron un pequeño oratorio en la parte baja del coro, esto significa que debieron cerrar de alguna manera el paso hacia el resto del templo que se hallaba desprovisto de retablos y mobiliario. En este pequeño espacio debajo del coro, tuvieron en 1806 catorce  imágenes, entre ellas una de Jesús Nazareno, sin embargo, esta imagen era propiedad del fraile José Barrientos,  no formaba parte de  los bienes mercedarios del templo, en ese entonces la imagen poseía diadema y corona de plata sobredorada.
Pasado casi un cuarto de siglo, otro inventario  correspondiente al año  1830 hace mención que el oratorio poseía únicamente 5 imágenes, es decir había una notable merma respecto de las existentes en 1806, figurando “Una imagen de Jesús Nazareno con su cruz, pequeña diadema de cuero dorada y corona de espinas de mecate”;  lo cual se interpreta como una imagen de pequeña estatura, la cual  ni siquiera tenía su diadema y corona de plata sobredorada, es de recordar que en 1829 y años siguientes se concreta la instauración de un primer gobierno liberal, lo cual repercutiría en desmedro de las órdenes religiosas, esta situación cambiaria años más adelante con el advenimiento del gobierno de Rafael Carrera; no obstante en 1871 la dominación liberal fue definitiva y por lo consiguiente algunas imágenes pasan a manos particulares. De la imagen  de Jesús Nazareno no se conocía nada en particular, únicamente que  es mencionada hasta el año 1830, siendo una realidad que  permaneció en la Antigua Guatemala hasta dicho año;  no obstante se conoce en la Nueva Guatemala, precisamente entre los bienes que existen en el museo de bienes mercedarios una pequeña imagen antigua de Jesús Nazareno, la cual aún ostenta su corona de mecate, esa imagen es bella aunque se encuentra muy maltratada y se cree que pudo ser la obra escultórica propiedad del fraile Barrientos que luego de 1830  fue trasladada al convento de la Capital,situación que está en investigación. 

-JESUS NAZARENO DE SAN FRANCISCO
Desde la primera mitad del siglo XVII existía una imagen de Jesús Nazareno en el templo franciscano,  la cual se menciona  en documentos antiguos que tenía  su altar  en la Capilla de la Venerable Orden Tercera -VOT-.    Es el cronista Fray Francisco Vázquez en su obra “Vida y Virtudes del Hermano Pedro de San José Betancur” quien  menciona la participación del Santo Hermano Pedro con la imagen del Nazareno así “…a él se debe, el que los viernes de Cuaresma vaya la comunidad de los religiosos al Santo Calvario con la efigie de Jesús Nazareno…”; sin embargo no se menciona procesión para algún día de la Semana Santa, como sucedía con las cofradías de la Veracruz y Santo Sepulcro.
 Al ser decretada la traslación de la ciudad a la Nueva Guatemala luego del terremoto de 1773 la Orden Franciscana llevó sus imágenes al nuevo asentamiento, aunque quedó una capillita a cargo de la VOT, allí habían algunas imágenes y los restos mortales del Hermano Pedro.  En el año 1830 fue elaborado un inventario de bienes religiosos de la capilla, no existiendo en la imaginería reportada ninguna de Jesús Nazareno.
 Lo anterior evidencia que la imagen actual de Jesús Nazareno llegó al templo posteriormente a esa fecha, asunto que se complica ante la escasez de información documental que aporte datos de su procedencia. La voz popular menciona al Nazareno del Perdón remontándolo al año 1630 y como artífice del mismo al artista Carlos Bolaños, sin embargo tales informaciones carecen de respaldo documental; según el investigador de arte Heinrich Berlin en su obra “Historia de la Escultura  Colonial en Guatemala”, publicada en el año 1952,  Bolaños no era escultor sino un encarnador de mediados del siglo XVIII, información que tomó de la obra “Memorias para la Historia del Antiguo Reino de Guatemala” del arzobispo Francisco de Paula García Peláez.
Según el cronista de la ciudad de La Antigua Guatemala, Enrique Berdúo S. se tiene el relato  de testigos que hacen ver que en el antiguo templo de la VOT (esto es, antes de la reconstrucción del templo franciscano) existía para la primera mitad del siglo XX dos imágenes de Jesús Nazareno de procedencia desconocida, una de ellas, la que hoy día se conoce como “Jesús del Perdón” ocupaba un lugar cerca del retablo de Santa Ana, mientras que el otro, de menor tamaño, ocupaba su propio retablo.  Es a partir de 1932 cuando se funda la Hermandad de Jesús Nazareno, cuya imagen era precisamente la de mayor estatura que estaba cercana al retablo de Santa Ana, cuando se le tributa especial atención a la misma y por lo tanto a mediados del siglo XX ocupará el retablo en el que estaba la otra imagen. En esos años Jesús Nazareno de la Hermandad era colocado en la segunda estación (que es la capilla de Vía Crucis existente en la esquina de la actual 7 calle Oriente y Calle de Los Pasos, es decir en la esquina norponiente del gran patio del templo franciscano), sin embargo, esta actividad dejó de llevarse a cabo. Con el tiempo, la imagen de menor estatura era usada para efectuar el Vía Crucis entre el templo franciscano y el Calvario. Es hasta los inicios de la década de 1990 cuando queda definitivamente en el templo del Calvario y allí se le puede venerar.

-JESUS NAZARENO DEL CALVARIO
Al hablar del Nazareno del Perdón cuya sede es el templo franciscano se habló del Nazareno que pasó al Calvario en la última década del siglo XX. Esta imagen se observa que es obra antigua, de menor tamaño que el Nazareno del Perdón, de rostro doliente  y cuerpo agobiado por el peso de la cruz, es una obra de gran carácter que tiende a pasar desapercibida ante la presencia de imágenes como  Cristo Crucificado, obra de Pedro de la Rosa de mediados del siglo XVII, la  Dolorosa que ocupa el altar mayor obra de Juan de San Buenaventura Medina del año 1689, y de la Piedad  del siglo XVIII.

-LOS NAZARENOS DE SAN JOSE CATEDRAL
En el templo de San José Catedral existen dos imágenes de Jesús Nazareno, una de ellas es usada en el devoto rezo del Vía Crucis, es una imagen de aproximadamente  vara y media de altura cuyo rostro evidencia los rigores del suplicio aunque sin el dramatismo barroco de una obra colonial. Esta escultura no figura en los inventarios del templo en el siglo XIX por lo que se presume llegó a ese lugar en el siglo XX, asunto que esta en investigación.
La otra imagen de similar estatura  presenta el cabello tallado y es una obra de Julio Dubois de mediados del siglo XX. Esta imagen es bella y es usada para la procesión infantil que cada Viernes de Dolores recorre la ciudad  de La Antigua Guatemala.

Fotografía: M. Ubico C.
Jesús Nazareno de la procesión infantil de San
José Catedral, La Antigua Guatemala.

Fotografía: M. Ubico C.
Jesús Nazareno del Calvario, La Antigua
Guatemala.