“Al débil y entupido de la raza se le debe dejar morir, de modo que el fuerte pueda sobrevivir y la raza humana fortalecerse” Herberth Spencer

El biólogo francés y monje budista, Matthieu Ricard, sostiene que la felicidad no es una sucesión interminable de placeres que terminan por agotamiento, sino una forma de ser, por lo que debería ser una práctica diaria.

Y si es así, ¿No debiéramos desde niños  aprender a ser felices, y vivir en un ambiente de fraternidad? Según el estudioso, uno de los grandes problemas del individuo es el EGOÍSMO, siendo el mismo, un sentimiento negativo en la mente de la persona, el que se va cultivando, y que no le permite ver al prójimo como a un ser humano, el científico ha realizado una investigación de la neurociencia contemplativa, lo que le ha llevado a concluir, que la compasión no debemos analizarla solamente como objeto de estudio, en lo interno del ser humano, sino como la “Conciencia de la Ciencia” que vele por el bien de la misma en todas sus aplicaciones; por ejemplo, los descubrimientos que el hombre realiza  puede utilizarlos para hacer el bien o el mal, porque según él, y tiene razón,  somos interdependientes de la sociedad en que vivimos, por lo tanto,  debemos transformarnos en una sociedad más compasiva, para evitar que los descubrimientos sean utilizados por el ser humano para su autodestrucción, por ejemplo en plena era de la tecnología, la misma es empleada de acuerdo al individualismo en que vivimos, para hacer el bien o el mal.

Es muy interesante, como el investigador, brinda una lección de transformación de nuestros propios sentimientos, para lograr lo que llama, “Libertad Interior”, la que define como eliminar los sentimientos negativos, como egoísmo, odio, celos arrogancia, y otros malos sentimientos, que nos hacen seres viles, pone como ejemplo y tiene mucha razón, la actual crisis financiera que vive la sociedad en general, esta crisis no existiría, si el ser humano no fuera en exceso codicioso, y no hubiera realizado acciones que van desde mala administración, hasta corrupción, y otros más, cuyos resultados tienen a todos los países pendientes de un hilo, para caer en crisis, cada vez más difíciles de resolver.

En el mismo contexto, la tierra cuenta con muchas riquezas naturales que el individuo no ha sabido valorar, situación que ha llevado, a ver en las noticias escenas dantescas, ya sea producto directo o indirecto de la mano del hombre, directo por ejemplo es el caos que se está viviendo en Guatemala, como crímenes, delincuencia común, corrupción y otros, los que son consecuencia de decisiones personales, producto indirecto dice, es aquel  en que, se anteponen intereses personales o de grupo, al interés general, por ejemplo;  se destruyen riquezas naturales, que como consecuencia  traen a la humanidad catástrofes, porque la tierra está viva  se resiente, y reacciona llevando a los países a situaciones límite, un ejemplo a nivel macro es el calentamiento global, producto entre otros factores, por la tala indiscriminada de los bosques, que son bien  llamados los «pulmones» del planeta.
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Ricard plantea, con mucha razón,  que la solución más viable se encuentra en la educación, ya que debemos convertir a los niños y jóvenes, en seres humanos con menos egoísmo y más bondad y altruismo, menos individualistas y más sociables, asegura que no basta llenar el cerebro con estudios e información, sino se desarrolla en ellos calidad humana, debemos por lo tanto, brindar contenidos académicos y también humanos, porque de otra forma lo único que estamos formando son herramientas de inteligencia y tecnología, que sin una base sólida con  sentimientos positivos, pueden ser utilizados para el mal, las herramientas que menciona son diversas, y se deben inculcar tanto en el hogar como en los centros educativos, pero para ello deben existir  elementos muy importes como: voluntad .y compromiso, sin lo anterior el deterioro humano y social será cada vez mayor.