A 90 años del primer libro de la uruguaya Juana de Ibarbourou (1892-1979), a 80 de su coronación como «Juana de América» y a 30 de su muerte, se abrió ayer en Montevideo una muestra en honor a una mujer cuya poesí­a, según la chilena Gabriela Mistral, encierra «el misterio de lo luminoso».

«Escándalo en la luz» se titula la exhibición del Centro Cultural de España en Montevideo, que cuenta con la curadurí­a de Jorge Arbeleche y Andrés Echevarrí­a, ambos asesores de la Biblioteca Nacional.

Arbeleche, también poeta, quien supo cultivar una estrecha relación con Juana de Ibarbourou, la definió como «valiente, avanzada, transgresora y rebelde (…) por eso la palabra escándalo como nombre de la muestra».

«Escándalo en la luz, porque la luz está siempre, aún en la zona de la penumbra, y el escándalo, por (…) la transgresión», agregó.

En el prólogo del catálogo de la muestra, Arbeleche indica que la rebeldí­a en la poesí­a de Juana «es un trazo donde siempre brilla una luz: la de la libertad».

Es «una mujer que en 1919, cuando editó (su primer libro) «Las Lenguas de Diamante», vive el amor con libertad, con total energí­a, sin sentimiento de pecado, sin sentimiento de culpa», señaló Arbeleche. «En su plena madurez», a los 60 años, tuvo «un romance con un hombre 20 años menor» y casado, añadió.

Antes de Juana, «en la poesí­a femenina, la sexualidad estaba siempre unida a la oscuridad, a la culpa», explicó por su parte Echevarrí­a. Pero con ella «aparece una sexualidad sin culpa, sin sentimiento de pecado», pese a haber sido profundamente cristiana, agregó.

La muestra reúne manuscritos, primeras ediciones de muchos de sus libros, fotos y una serie de objetos que pertenecieron a esta poetisa dueña de una belleza superlativa y que tuvo -según su única biografí­a, «Al encuentro de la tres Marí­as», del periodista Diego Fischer- una vida dura que incluyó la violencia doméstica y la adicción a la morfina.

Juana envió «Las lenguas de diamante», que tiene una gran carga erótica, a Miguel de Unamuno, por entonces rector de la Universidad de Salamanca, junto a una carta y ejemplares para que entregara a Antonio Machado y a Juan Ramón Jiménez, quienes quedaron «rendidos a sus pies», como revelan sus cartas, por «su talento, por la audacia de sus poemas», dijo Fischer.

El ascenso de Juana fue tan vertiginoso que apenas diez años después de esa edición era coronada «Juana de América» en el Palacio Legislativo, el 10 de agosto de 1929, idea que fue rubricada por figuras del continente como el mexicano Alfonso Reyes, el colombiano José Vargas Vilas, los peruanos Ventura Garcí­a y José Santos Chocano, quien desde hací­a años ya la llamaba Juana de América en sus artí­culos periodí­sticos.

Sin embargo, tanto Arbeleche como Echevarrí­a perciben que la poesí­a de Juana de Ibarbourou «no ha sido leí­da en su plenitud» y se conoce «poca parte de su obra», por lo que aspiran a que la exhibición lleve «a una reedición y una lectura de una de las poetisas y escritoras, con su prosa también, no sólo de las más encumbradas de Uruguay sino también de América».

«La mejor definición de Juana la dio (el poeta mexicano, 1889-1959) Alfonso Reyes, aquel 10 de agosto de 1929, cuando dijo: «Juana donde se dice mujer, Juana donde se dice poesí­a». Esas dos facetas están permanentemente presentes en su literatura», señaló Echevarrí­a.

Para Arbeleche, «la que la definió muy bien fue (la poetisa chilena y Premio Nobel de Literatura 1954) Gabriela Mistral, que dice, hablando de su poesí­a: «el misterio de Juana es el peor de todos: no es el misterio de lo sombrí­o sino el misterio de lo luminoso», que es el más difí­cil».

Es que «aún en sus versos más sombrí­os, Juana mantiene la luz como meta (…) un sufrimiento en búsqueda de la luz», agregó sobre la poetisa que murió recluida en su casa y alejada del mundo el 15 de julio de 1979.