La adopción de nuevas costumbres. El intercambio de éstas dentro de un mundo caracterizado por la inmediatez. Lo circunstancial. Es en parte la suma de esta transformación que muchas veces colisiona con una tradición que se resiste a la extinción, pero ¿Por cuánto tiempo? La naturaleza de la propia Semana Santa, de nuestra propia Semana Mayor se desenvolvió desde un cuadro próximo a una mitologí­a (como la de no bañarse después de las tres de la tarde del Viernes Santo, so pena de adoptar cola de pez en lugar de piernas) condicionante, al «veraneo» importado (y alienante) de comunidades más al norte del planeta.

El tiempo de penitencia. Los lapsos de abstinencia. Los momentos de la búsqueda de una unidad entre el individuo y el Cosmos idealizado en la postración al sacrificio mayor del «Hijo del Hombre». Es ahora propio de una generación que habrá de vivir una profunda transformación. En lo económico. En lo polí­tico. En lo que hemos dado en denominar la «globalidad».

El arraigo que solí­amos reconocer a este importante perí­odo dentro de la anualidad de la Cristiandad, está dando paso, vertiginosamente, a otra serie de costumbres que poco o nada tienen que ver con el apego a la propia Fe cristiana. De hecho, asumo por lo que observo, a ningún tipo de fe. Es según aprecio ya una festinada actitud prosaica en extremo. í‰sta suele disfrazarse de un desenfrenado y enfermizo esnobismo importado.

No soy una persona religiosa. De hecho soy un iconoclasta al punto de rozar el lí­mite del agnosticismo activo. Pero me preocupa que habiendo lapsos para los que podrí­a dedicarse con esmerado empeño la búsqueda y el alcance de renovadas y armoniosas formas de convivencia, se apele antes bien a un conjunto de circunstancias que acentúan la irreflexión, el individualismo y la «sed» por apartarse de la realidad.

Desde que perdí­ el gusto por contemplar los cortejos procesionales, opté por refugiarme en las lecturas y en la observación de la naturaleza y sus intrincadas reglas. De hecho me aparté muy pronto de las tendencias de la muchedumbre. Eso no me hace mejor, desde luego. Pero me permite contar con un punto de referencia. El punto de inflexión por medio del cual aprecio con preocupación, cómo estamos perdiendo parte de nuestra humanidad. Nos dejamos atrapar por la materialidad de hacernos de bienes y de instantes por demás insignificantes, pero que la propia mediocridad nos hace creer que ahí­ está el punto de nuestra felicidad.

Y a mi juicio es de resaltar lo anterior, pues es en ese entorno que se suele perder el juicio. De pronto nos vemos envueltos en un loco afán por alcanzar esos niveles de «propiedad». Que nos arrastra y nos dejamos arrastrar sin medir las consecuencias del vací­o que le envuelve. Y es ahí­ en donde empiezan a correr rí­os de sangre. Pues lo importante es alcanzar nuestras propias satisfacciones. No importa sobre quién o a cuántos se ha de atropellar, o se habrá de agredir. Quizás hasta de matar. Esas parecen ser las principales motivaciones e impulsos que genera el individualismo enfermizo que se ha disfrazado de neoliberal en lo polí­tico. Que se ha envuelto de abusos y engaños en lo económico. Que predomina en este mundo que corre, corre frenéticamente hacia su propia destrucción.