Marco Antonio Sagastume Gemmell

Consejero del Rector/Usac

Las personas que laboramos académicamente en la promoción y el respeto a los Derechos Humanos, tenemos al Derecho a la Vida como la primera piedra en la construcción de la dignidad, debido a que la parte más noble de la historia de la humanidad en la protección de esa dignidad es representada por esos derechos. Es un mensaje de alegrí­a y de vida.

Cuando impartí­ el primer curso de Derechos Humanos en la APG en 1986, una persona me solicitaba un minuto de silencio por todas las ví­ctimas de las violaciones de estos derechos y le respondí­ que cuando llegáramos a las violaciones tendrí­a ese minuto de silencio; esto es debido a que metodológicamente primero debemos conocer estos derechos, a través de ese mensaje de alegrí­a, a efecto de internalizarlos.

El tema de la pena de muerte en Guatemala es conflictivo por el desborde de la violencia y nuestros gobiernos sólo conocen la represión ante esta situación, cuando existe la educación y la transmisión de valores y otros mecanismos sociales. Entremos al tema: Cuando decimos pena, nos referimos a una acción de mandato social, es decir, se le impone una pena a una persona con la finalidad de rehabilitarla para insertarla nuevamente en la sociedad, esto conlleva en que la pena implica que la persona debe estar viva para reeducarla, de ahí­ que es una contradicción decir: «PENA DE MUERTE».

Según mi amigo Dr. Antonio Pérez Luño de la Universidad de Sevilla, «Los Derechos Humanos aparecen como un conjunto de facultades e instituciones que, en cada momento histórico, concretan las exigencias de la dignidad, la libertad y la igualdad humanas, las cuales deben ser reconocidas positivamente por los ordenamientos jurí­dicos a nivel nacional e internacional». Estos derechos tienen importantes caracterí­sticas: a) Son universales, es decir son para toda la población del planeta Tierra, sin discriminación de ninguna í­ndole; b) Son irrenunciables, imprescriptibles e inalienables; c) Son iguales, es decir deben ser para hombres y mujeres, así­ como la niñez debe poseer una protección especial por su minorí­a de edad por parte del Estado y su sociedad; d) Son indivisibles.

Estos derechos poseen dos fundamentos filosóficos, el primero se basa en la positivación de las normas de Derechos Humanos por el Estado y se le conoce como Fundamento Positivista y el segundo es la fundamentación iusnaturalista racionalista que toma a la dignidad como base. La primera nos dice que estos derechos deben ser reconocidos por el Estado y la segunda se refiere a que antes de la formación del Estado, cada persona posee estos derechos por el hecho de ser humano. Estas dos fundamentaciones, a mi criterio, tienen en su seno, también las contradicciones que se refieren a la pena de muerte. Para la primera el Estado sanciona legalmente y para la segunda no existe persona ni Estado con poder de quitar el derecho a la vida.

Los Derechos Humanos se clasifican para su mejor protección -según la ONU- en seis grandes campos y cada uno de estos grupos de derechos tienen a un valor que les da contenido:

1. Los Derechos Civiles, como el derecho a la vida, a no ser torturado, a la justicia, etc. tienen como valor la seguridad. Esto implica que dentro de los deberes del Estado o deontologí­a estatal, debe de integrarse una fuerza civil para proteger estos derechos, esta fuerza civil o Policí­a Nacional Civil debe ser entrenada y capacitada para defender a la población, en el caso de Guatemala y por los medios de comunicación social cotidianos nos enteramos que esta fuerza está en contra de la población, cuando vemos a un policí­a nos deberí­a dar seguridad, no tener temor como sucede actualmente. Veamos nuestra Constitución y veremos que la palabra policí­a no aparece ni una sola vez y que la seguridad interna le corresponde al Ejército, cuando no es esta su función.

2. Los Derechos Polí­ticos como elegir y ser electo, ocupar en condiciones de igualdad los cargos públicos, poseen como valor a la libertad y esta es la capacidad de actuar siempre y cuando no se haga daño a otra persona y sus lí­mites están en la ley.

3. Los Derechos Económicos, como el derecho al trabajo que tienen al valor igualdad.

4. Los Derechos Sociales, como el Derecho a la salud y la Educación, también poseen el valor de la igualdad.

5. Los Derechos Culturales que también poseen el valor igualdad y;

6. Los Derechos de los Pueblos que poseen el valor Solidaridad.

Con estas bases se puede indicar que la dignidad, según la filosofí­a de Tomás de Aquino, somos creados a imagen y semejanza de Dios, somos seres espirituales y que por medio de la razón expresamos esa sustancia, además que el Concilio Vaticano Segundo le agregó la praxis o sea la capacidad del ser humano de perfeccionarse constantemente.