El sentido religioso es el ví­nculo, el hilo invisible que exige la comunión entre todos los seres, especialmente entre aquellos que pertenecen a la misma especie; aunque hay seres en quienes dicho sentido se manifiesta con más fuerza y les reclama una percepción de la unidad a niveles más generales, es decir, cósmicos, como pasó con el Santo de Así­s.

El nivel probablemente más elemental del sentido religioso, lo constituye el sentido de pertenencia a un grupo, el cual se manifiesta, por ejemplo, en las posadas, en las romerí­as, en las reuniones familiares, y en las fiestas en general, entre muchas manifestaciones más. La vivencia de la unidad se hace perceptible cuando se establece la comunión. Comunión que conlleva el poder de la comunicación en el compartir que es, a su vez, establecimiento de puntos de contacto mutuos en los cuales convergen puntos de vista, intereses, temores, expectativas, etc. En la comunión se establece también el reconocimiento que significa la seguridad o certeza de algo, en este caso de la existencia del otro, al volver por segunda vez a él y verificar que, efectivamente, es algo, es decir que existe. El reconocimiento que por estos dí­as se manifiesta en la entrega de regalos y en los convivios navideños.

Otro elemento fundamental, inseparable del sentido religioso, lo es también el ritual del fuego. El fuego es la posesión máxima del ser humano; su domesticación constituye, hoy por hoy, el mayor y más significativo alcance cultural. Sin el fuego, el avance tecnológico y la sobrevivencia misma de la especie, pudo haberse puesto en riesgo de anulación total. Es por ello que ese sentido religioso, inherente al ser humano, se hace patente también, inseparable de los juegos pirotécnicos.

Fuego y sentido religioso han permanecido unidos durante mucho tiempo.